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  • 西藏宗教艺术（1）

    续藏也包括在“三藏”之内，属于经藏。另有一种分法把续藏从“三藏”中分离出来，自成一部而与“三藏”并列。印度高僧大德对释迦牟尼教义所作的诠释阐发，译为藏语之后收在《丹珠尔》中，共二百卷。　　第二章　佛教基本原理 　　西藏艺术涉及大量的宗教内容，这里我先把“法”这个词的含义解释一下。这个词共有十种不同的含义：① 　　法指知识　　法指一切的知识，这是从梵语“达摩”的许多含义之中取其中之一来对译的，意为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583647691.html

  • 从原始佛教到部派佛教

    从原始佛教到部派佛教　　水野弘元 著 　　香光书乡编译组 译 　　部派佛教与原始佛教相异之处，　　在于部派除继承原始佛教的“法”与“律”之外，　　又另外阐述“对法”（阿毗达磨），而具备了经、律、论...整个佛教的根本。又因为在观念上，释尊的教法也是后来继之而起的小乘各部派，与传布于三国（中、韩、日）的大乘佛教之根源，由此就可了解它为何称为“根本佛教”的原因了。　　总之，释尊所说的“法与律”成为佛教的...

    水野弘元 著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17060662302.html

  • 依师应从依僧起——上师荟供的意义

    　　 　　真正要走这条佛道时，还要靠我们自己平常生活当中依“法”实践，实践过程当中，总离不开所缘的境，而所缘的境，最重要的就是以同行善友为主。 　　请师住世，理论上各位是学生，我在这里扮演的角色...玩儿完．奇迹．预言》这本书就有非常强烈的例子，因为我是属于第三类人，我觉得同学当中大部分和我一样，所以今天在这庄严的法会当中，也藉此说明一下。 　　接下来才是我真正要讲的，广论上说：“依师要把老师看成...

    日常法师

    |日常法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0754384237.html

  • 略论唯识学的缘起与因果问题

    但更重于闻思，因为闻思是学修悟道的初步，只有闻思成就，才能生起真正意义上的修行。对于我们这些凡夫，正应多闻多思多学，早立正见。愿以此与同道共勉。　　一、“法”是佛法所观照的对象。“法”，印度梵语音译为“达磨”，是“轨持”之义。“法”相当于汉字中的“事“和“物”。事物只是表示存在性，而“法”则具有被觉知义和不离能觉知义。佛法中的“法”是具有认识论意义的。佛法认为“法”的实相是缘起，觉知到“法”的缘起...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065142672.html

  • 熊十力和胡塞尔的本体论学说

    的时候离不开他的意识理论。　　此外熊十力的本体论还与中国传统哲学中的“有”的概念以及佛家的“法”的概念相关。　　中国哲学自老子以来就讨论有无的问题。熊十力不认为有生于无，因为这导致“无中生有”的荒唐...本质。　　“法”梵文为“Dharma”，它是从动词“dhar”转变过来的。“dhar”的意义为“持”或“承担”。玄奘在《成唯识论》中说“法”有“轨持二义”②。玄奘的学生窥基解释说：“‘轨’为轨范，可生物...

    张庆熊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304152055.html

  • 《门论》讲记之五

    成立“最胜为有，现见别物有总类故”。或立“为无，不可得故”。其义云何？　　这是一个提问。“夫立宗法，理应更以余法为因成立此法。”“宗法”，宗中之法，这里指宗后陈，也叫能别。宗后陈是不是有法所有，就是说...双方都承认因法是宗前陈的属性，所以，宗中之法是不是宗前陈的属性应该由别的作“法”为因来论证，当然了，这个因一定得双方共许。也有人举了这幺个例子，比如说我立一个论式：甲有尾巴，有足故。外人就说，这个式子...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532138250.html

  • 于颠倒中显精神

    梁武帝来了，听众都站起来迎接，惟有善慧泰然不动。一个随来的大臣说：“圣驾在此为什么不起身？”善慧说：“法地若动，一切不安。” 一天，善慧披着袈裟，头戴道士帽，脚穿朝靴去见梁武帝。武帝问；“你是和尚？...走过，人是运动着的，桥相对于人而言，是静止的。这是人们共同的感觉经验，已经形成了以人为主体的思维模式。如果从万法平等的观念出发，站在桥的（物的）角度来看，则恰恰是人从桥上走，是桥从人脚下“流”走。这种...

    妙 华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172239093.html

  • 唯识谈空与二谛

    叫做“法”－－法有我空，我空法不空。我们说断我执而没有断法执就是这样的意思。 　　小乘果只断我空而没有证法空，严格来说，唯识也是如此，但唯识人不承认，唯识人自以为也是断我空、断法空。但是部派佛教对於五蕴的个个法、十二处的个个法或十八界的个个法，倾向空的主张是慢慢发展出来的，像犊子部、说一切有部、经量部这些，有的人就首先把法当做过去法与末来法是没有的，而现在法是有的，即所谓“过未无体，现在法有”。 ...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362960606.html

  • 唯识观是瑜伽行学之必然结论

    ，“法”这个范畴是最高范畴。然而“法”并不指客观的物，如世界的物，而是一个观念之“有”，“法”就是可规定性的“有”；而一切能规定性者〈能相〉是主体识。　　所谓万法唯识者就是讲心灵之物，不能离心独立存在...西方哲学唯心主义来格义唯识观。当我们放弃西方哲学的参考系时，从佛学的具体实际情况来看唯识观，我们就不难发现，唯识观仅反对于瑜伽行为而言建立的，是为了强调主体能动性，“心尊心使，心为法本”而已。 　　...

    胡晓光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550668362.html

  • 怀念如学法师的风范

    　　怀念如学法师的风范 　　温金柯 　　除夕前一天，蓝吉富老师打电话给我，告知“法光佛学研究所”创办人如学法师圆寂的消息。由于前两、三天才向王玛丽师姐打听法师的病情，她告诉我：“情况...后继者无力或无意支持，那么后果就堪虑了。但是法师在一、两年间，就为法光佛研所的永续兴办，规划成立了“财团法人法光文教基金会”和“法光佛研所护法会”，最近又落成了“法光宝塔”，足见法师愿力的宏远无畏和...

    温金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550188599.html
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